朝鲜为什么不归还志愿军遗体

一、历史归属与纪念定位

在朝鲜半岛的土地上，分布着众多的烈士陵园和墓地，这些场所承载着沉重的历史记忆和深刻的纪念意义。其中，朝鲜境内的大型志愿军烈士陵园、分散墓地以及无名烈士合葬墓，共同构成了对历史的深刻纪念。

桧仓郡烈士陵园作为志愿军司令部的旧址，安葬了包括毛岸英、邱少云在内的著名烈士。朝鲜方面视这些陵园为两国共同斗争的历史见证，其墓碑朝向中国的北方，象征着烈士精神永存。这些陵园不仅仅是历史的见证，更是朝鲜表达对志愿军烈士的深切缅怀和敬意的重要方式。

朝鲜官方长期将志愿军烈士定位为“共同保卫朝鲜的英雄”，其牺牲被纳入朝鲜国家历史记忆体系。通过保留烈士遗骸，朝鲜强化了中朝两国“鲜血凝成的友谊”这一政治符号，展现了朝鲜对中国志愿军的深厚感情和尊重。

二、实际操作的差异性

在实际操作中，朝鲜和韩国在处理志愿军遗骸方面存在明显的差异。这些差异主要源于地理分布、处理机制等方面的客观限制。

志愿军的战役大多发生在“三八线”以南的地区，如汉城战役等。停战后，韩国实际控制区成为遗骸集中发现的地方。而朝鲜境内的战场遗迹相对较少，因此不需要大规模挖掘。

在处理机制方面，韩国因为经济发展的原因，在基础设施建设中频繁发现遗骸，并建立了专项工作组来处理这一问题。他们通过DNA鉴定等科技手段系统地处理遗骸归还事务。而朝鲜则没有公开类似的制度性安排，其境内发现的遗骸大多直接迁入已有的烈士陵园。

三、意识形态与国际关系考量

在处理志愿军遗骸问题时，朝鲜和韩国都不可避免地面临着意识形态和国际关系的考量。

朝鲜可能担忧归还遗骸会被解读为对韩缓和政策的信号，因此对此持谨慎态度。韩国曾提出通过板门店交换遗骸等附加条件，但这些涉及朝韩互动的提议容易被朝鲜视为政治操弄。

在人道主义与政治条件的分歧上，朝鲜倾向于将遗骸问题视为纯粹的人道事务，反对附加政治条件。而韩国在移交过程中常伴随联合新闻发布会等外交仪式，体现了其在处理这一问题时的外交策略。

四、文化认知差异

在文化认知上，朝鲜社会普遍将志愿军烈士墓地视为本国战争纪念体系的重要组成部分，这与韩国基于殡葬文化对遗骸的“他者化”处理形成鲜明对比。朝鲜民众更倾向于接受烈士“长眠于共同战斗过的土地”的叙事逻辑，体现了朝鲜民众对志愿军的深厚情感和敬意。这种文化认知的差异，也影响了朝韩两国在处理志愿军遗骸问题上的态度和方式。