古代大义灭亲范例！

“大义灭亲”一词，源自春秋时期的真实故事。据《左传》记载，公子州吁因受宠而骄奢无度，大夫石劝谏庄公，若对儿子的骄奢不管束，祸患将很快来临。然而庄公并未采纳。后来，石的儿子石厚与州吁交往密切，参与了弑君行动。州吁自立国君后，石厚向父亲请教安定君位的策略。石设计，让州吁前往陈国拜见陈桓公，趁机请陈国擒押他们。州吁和石厚被擒后，卫国派人杀了州吁，石厚则被石的家臣诛杀。这一事件被当时的君子称赞为“大义灭亲”。

这个故事背后蕴含着深厚的文化内涵。在古代中国，像石这样的“大义灭亲”行为并非孤例。《吕氏春秋》中记载的墨家巨子腹的情况也是如此。腹氏的儿子在秦国杀了人，按法应处死，但腹氏坚持墨家的法律，没有因为私情而隐瞒儿子的罪行，最终儿子被处死。这个故事被视为“去私行大义”的范例。

“大义灭亲”在古代往往是父（母）对于子或夫对于妻（妾）的行为，鲜有儿子以“大义”诛灭父亲恶行的例子。《演义》中的董与石奢不同，他们之间并无血亲关系。关于石奢的故事更是让人动容，作为正直的执法官，面对的父亲，他选择了遵循国法而不是私情，最终以身殉法，被当时的君子称赞为坚守正义。

这样的“大义灭亲”，其实是古代社会对于公正和法度的坚守。在儒家思想中，“亲亲相隐”是一种准则，但在面对国法和公正时，私情往往要让步。这种“灭亲”的行为，体现了对法律和公义的至高无上的尊重。这种“灭亲”是单向的，一般是长辈对晚辈的责罚或者纠正，而不是晚辈对长辈的制裁。像石奢那样选择自我牺牲而非对父亲的制裁，是古代社会对于正义和法度的深刻理解与体现。