暴凤明这个名字或许不广为人知，但他的背后隐藏着一段深刻的历史故事。让我们一同右翼这一历史现象背后的起源与发展。
右翼，这一术语源自法国大革命时期。在国民公会上，激进派的雅各宾派议员坐在议席左侧，而代表贵族阶级保守势力的吉伦特派则坐在右侧。此后，坐在右侧、支持旧制度君主制的人被称为右派。历史长河中，“左翼”与“右翼”的划分是相对的，在不同国家和历史背景下含义各异。
说到右翼，有狭义和广义之分。狭义的右翼指的是开展恐怖和暴力活动的带有黑社会色彩的法人组织，这些团体在二战后，尤其是上世纪七八十年代，主要通过街头宣传车宣扬政治主张。广义的右翼则是指具有极端民族主义和“天皇制”国体观的社会势力，以及与政治势力紧密相关的保守政党极端派。显然，广义的右翼势力更为庞大，影响力更为深远。
那么，右翼的思想根源是什么呢？这要从幕末维新时期的“尊皇攘夷”运动说起。当时，“玄洋社”的成立标志着右翼团体的正式形成。“玄洋”二字蕴含着对外侵略扩张的意图。战前右翼的组织构成复杂，一部分是国粹主义团体，另一部分是代表国家主义和法西斯主义的团体。其中，玄洋社是早期的代表性组织之一。
玄洋社的思想源头来自《古事记》等古籍中的建国神话，强调“中心主义”，具体包括“天皇观”、“国土观”、“国体观”等。简而言之，这些理念认为日本是神国，天皇是绝对权威，日本民族优越，日本需不断扩张国土，统一于天皇的统治之下。为了实现这一愿景，必须坚决使用武力。
从历史分期来看，右翼从幕末明治时期发展至今，大体分为两个阶段：战前右翼和战后右翼。战前右翼活动往往带有黑社会色彩，针对政界人士和财阀进行恐怖袭击。在国际舞台上，他们与军部勾结，参与军国主义法西斯活动。
战后右翼的发展历经多个阶段。第一阶段是50-60年代，政治中的保守势力利用右翼组织对抗左翼势力。第二阶段是70年代至今，代表精英主义、民族主义和新保守主义思想的新右翼开始活跃。这一时期的标志性事件是1970年作家三岛由纪夫带领武装组织成员在自卫队总部发动兵变，呼吁推翻战后宪法。失败后他们选择切腹自杀。这一事件之后，新右翼正式登上战后日本政治的舞台。他们提出了激进主张，倡导反美、反苏、回归民族、反体制和国家革新等思想。这一切使得右翼势力与战后政治紧密相连。每当提及这个话题时，东京成为我们脑海中关于这段历史的生动背景。一个名字令人敬畏三岛由纪夫在陆上自卫队东部总监部的阳台上发表演讲的画面仿佛就在眼前展开。他的声音激荡人心，他的行动激发了人们对历史的思考和对未来的期待。这一切都在历史的洪流中留下了深刻的印记。自20世纪70年代末开始，随着经济的蓬勃发展，国家逐渐崭露头角，朝野上下涌动着一股新保守主义的思潮。这股思潮主张向政治大国和军事大国迈进，标志着新时代的来临，即新保守主义时代。
在新保守主义时代，右翼势力在思想上推崇极端国家主义与民族主义，强调天皇的至高地位以及中心主义，甚至鼓吹某种带有偏见和歧视的言论。在历史问题上，他们否认二战的侵略性质，拒绝反思、赔偿和道歉，否定东京审判的真实性，并主张修改宪法，为自卫队正名，建立全面自主的军事力量。
进入平成时代（1989-2019），社会经历了重要的历史转折。国际与国内的社会形势变化刺激了右翼思潮与势力的发展。战后经济的高速和稳定发展，为国家积累了巨大的社会财富，建立了高福利的社会保障制度和财富分配制度。泡沫经济带来的长期经济低迷困扰整个社会。传统雇佣形式的解体，非正规雇佣的大量出现，给民众生活带来了冲击。以小泉淳一郎内阁为代表的实施了新自由主义经济政策，试图通过削减公共支出和民众福利来减轻负担并刺激市场。自民党内的政治势力不断利用右翼思潮转移民众对经济社会问题的不满。
小泉纯一郎及其时代的社会变化见证了右翼过激分子和过激思想的日益活跃。他们将右翼保守主义思想与复兴传统历史文化相结合，营造一种国家主义共同体意识。右翼思想与文化、政治势力紧密相连，通过推动各种民间社会运动给施加压力。他们通过带有政治色彩的组织向政界输送国会议员，明显影响了内阁的构成。
从思想特征来看，现代日本右翼继承了战前右翼的思想，强调建立在狭隘的民族主义和国家主义基础上的“神国意识国体观”。他们认为日本是“神”的国家，天皇是神的代表，强调以天皇制为基础的政治制度是正统的国家统治制度。日本著名学者丸山真男从国体观的角度出发，归纳了战前右翼的十个思想特征。这些特征包括：对国家的绝对忠诚、强调平等与国际联合、抵制反战和平运动、歌颂国家使命感、宣扬国民传统和文化、抵制外来文化的影响等。
著名记者猪野健治对右翼势力进行了深入剖析，将其定义为“与左翼对抗的在野势力的先锋队”。他指出了右翼势力的基本理念大致可以整理为二十个项目，涵盖了从对天皇及国家的绝对忠诚、警惕外来思想和文化、重视义务、秩序和权威到全面否定战后体制等多个方面。这些理念反映了右翼势力在思想、文化、政治等方面的主张和倾向。
新保守主义时代的右翼势力在思想、历史问题、社会发展等方面都有着自己独特的观点和主张。他们强调国家主义、民族主义，对历史问题存在否认和拒绝反思的态度，并试图通过一系列手段给施加压力。他们的思想和主张在一定程度上反映了社会转型时期的复杂性和多元性。在平成时代的背景下，右翼思潮与活动呈现出了独特的发展态势。尽管历史背景与时代条件发生了显著变化，但右翼思潮的思想根源依然坚固，那就是维护天皇中心主义，将天皇制视为国体的核心。
在平成时代，右翼团体的暴力、恐怖袭击活动逐渐减少，作为暴力团体活动的右翼分子逐渐失去人心，其人数和社会影响力都有所减弱。作为思想和文化思潮的右翼却日渐猖獗。他们打着复兴传统文化的口号，广泛开展各种民间活动，与政治势力紧密结合，影响的内政外交政策，成为当前右翼思想与活动的主要方式。
在众多的右翼势力中，“..会议”是当今社会中最具影响力的团体之一。这一组织集合了政治、文化领域保守思想精英，通过灵活的活动方式，发起各种市民运动，影响中央和地方自治体的政治决策。其源流始于七十年代的民粹主义社会组织，是平成时代政坛与社会右倾化的重要象征。
“..会议”的理念根基和人员构成均来自新..团体生长之家。该组织的创始人谷口雅春的思想源头是唯神实相、唯心所现、万教归一，他认为一切..皆源自天皇。虽然谷口雅春已经停止政治活动，但教团内已经形成了一批原教旨主义分子，继续从事右翼活动，并不断扩大活动组织规模。这些右翼团体在战后积极参与和支持右翼活动，为“..会议”的形成奠定了基础。
“..会议”具有强烈的民族主义和保守主义倾向。尽管参与该组织的团体数量庞大，且包括了神道、..、新..等信仰理念相去甚远的团体，但它们都带有强烈的保守主义、民族主义、中心主义色彩。该组织的基本目标包括继承传统国体、制定新宪法、打造维护国家名誉和国民生命的政治、实现培育感性的教育、维护国家安全以及以共存共荣之心缔结世界友好等。
由此可见，“..会议”的右翼思想必然催生出明确的政治主张和政治目的，主张修改宪法、支持....、否认侵略战争历史、倡导爱国主义教育。这些活动与..右翼不谋而合，得到了..右翼的大力支持。参与“..会议”的团体既有传统团体，也有新团体，涵盖了神社系的所有团体。
“..会议”积极开展修改宪法等社会集会活动，为社会上的民族主义和右翼势力提供活动平台，并利用“..会议国会议员恳谈会”向政界输送右翼代言人，影响政策走向。该组织重新聚集了被拆解的“国家神道”的各个部分，积极开展活动，为民族主义和右翼势力提供支持和平台。
“..会议”作为平成时代最具影响力的右翼组织之一，其思想根基深厚，活动方式灵活，对日本政坛和社会产生了深远的影响。在当下社会，右翼势力已逐渐褪去街头暴力的外衣，那些被称作“街宣右翼”或“行动右翼”的标签，更多地被赋予了少数群体。我们必须警惕的是，右翼势力仍在通过各种方式影响着社会与政治格局。
经过七八十年代对某种模式的优越论的鼓吹，以及九十年代以来，面对长达三十年之久的经济不振，排外主义和民族主义开始在..社会和政坛中浮现。今日之右翼，更多地主张修改宪法、扩充军备，以恢复所谓的“正常国家”地位。他们否认侵略历史，试图引领..走向所谓的“政治、经济、军事大国”的道路。
这些右翼势力在政治、经济、文化等各个领域都有体现。他们被称作右翼保守主义者，将此种思想称为“爱国心”。他们支持保守派政治家和政党，积极参与选举活动，通过各种形式的社会舆论活动来影响政治。正是这股力量，成为了当前..政坛整体右倾化的主要推动力。
值得注意的是，这股右翼势力与一些历史事件和人物紧密相连。比如一水会的成立，受到三岛由纪夫等人的影响，他们以追悼和缅怀为名，实则宣扬右翼思想。自民党内阁的某些成员也与这些右翼势力有着千丝万缕的联系。
右翼势力的思想根源和运动历史复杂而深远。他们的问题研究涉及到多个领域，包括战前的右翼运动、大众思想运动的历史与逻辑等。某些会议和组织的宗旨和目标，也为我们理解右翼势力提供了线索。
王盈在《右翼..、“..会议”与安倍》一文中深入剖析了右翼势力与当下的关系，为我们提供了宝贵的参考。这股势力不容忽视，他们的存在和影响，对..社会和美国社会都产生了深远的影响。
面对复杂的政治和社会环境，我们需要保持警惕，深入了解并分析各种势力的发展动态。只有这样，我们才能更好地理解和应对社会的变化，为维护和平与稳定做出自己的贡献。
本文旨在为大家提供对右翼势力的深入了解，希望能帮助大家更好地理解当下的政治和社会环境。流产网始终关注社会热点，致力于为大家提供有价值的资讯和信息。希望本文能为大家带来启发和帮助。